1. Основные положения трансгуманизма
Рассмотрим основные положения этой философии в соотношении с православным мировоззрением. Постараемся выдвинуть гипотезы относительно возможных перспектив трансгуманизма в духовном и практическом плане на основе Священного Писания и учения Святых Отцов, а также опыта человеческой истории. Как мы увидим, трансгуманизм отчасти схож с христианством по своим целям, но, с точки зрения православия, даёт им и возможностям их достижения совершенно превратную и неприемлемую интерпретацию.
Трансгуманизм сегодня – это крепнущая в умах многих материалистически настроенных учёных философия обожествления человека в рамках земного бытия с помощью современных технологий. В данном случае слово «обожествление» выбрано не случайно, поскольку именно оно самым точным образом отражает чаяния этой философии.
Основной принцип трансгуманизма гласит, что природа человека не только может, но и должна быть преобразована с помощью биотехнологий в новый вид так называемого постчеловека. Этот постчеловек должен будет получить возможность «бесконечно самосовершенствоваться», избавляясь от страданий, болезней и даже смерти. «Трансгуманизм <…> утверждает не только ценность отдельной человеческой жизни, но и возможность и желательность – с помощью науки и современных технологий – безграничного развития личности, выхода за считающиеся сейчас "естественными" пределы человеческих возможностей»[1].
Как видно, внимание в трансгуманизме, как и следует из его названия, сосредоточено на человеке. В каком же качестве это
[1] Манифест трансгуманистического движения [Электронный ресурс] / Официальный сайт Российского трансгуманистического движения. — Режим доступа: http://www.transhumanism-russia.ru/content/view/10/8/
|